作家：王丽叶姐妹花 双飞
乱伦因综艺节目《声临其境》和《演员的出生》的从新演绎和再创作，电视剧《青衣》得以重回不雅众的视线。新世纪以来，与女性话题关联的电视剧可谓层见错出，《青衣》恰是这其中的经典代表。细数新世纪以来的女性题材电视剧，从《流星花圃》《孝庄秘史》《还珠格格》到《致咱们暖暖的小时光》《甄嬛传》《外传中的陈芊芊》……无论所以“灰密斯”模式为代表的芳华偶像剧，已经沿路“打怪升级”的“大女主”戏，抑或是流毒反套路的甜宠剧、苦情女主担纲的家庭伦理剧等，都无法将《青衣》纳入其所属的类型。反不雅当下女性题材电视剧在题材、叙事、女性形象、想想价值不雅念等方面类型化的窘境，《青衣》不祥不错为女性题材电视剧创作的反类型化提供一条新的想路。
题材和叙事的现实目的倾向
跟着电视剧坐蓐阛阓的扩大和播放平台类别缜密化，女性题材电视剧的创作不可幸免地走向类型化，每一类型确实都形成了我方特有的叙事模式。如2010年《好意思东说念主神思》热播后，古装剧“大女主”模式大行其说念。除了布景的更换（宫斗、宅斗剧以古代封建王朝为布景，仙侠剧以架空历史中的修仙样貌为布景），这类剧作多半将女性脚色行为故当事者体，以东说念主物厚谊纠葛或权益交易为剧情干线伸开。当代类型的女性题材电视剧也不过如是，校园芳华偶像剧多以“灰密斯”叙事模式发展情节，家庭生计剧则所以苦情女主的委屈求全求得弃恶从善或者家庭矛盾化解。
《青衣》则不同，剧中既描述了八十年代的文艺旺盛本领，也波及了九十年代经济发展后的下海高涨和新媒体兴起对戏曲的冲击，从舞台上的唱念坐打到家庭生计的生老病死、筒子楼里的家长里短，具有盛大的社会布景和现实生计基础。天然是当代剧，《青衣》却极度了职场欢乐和家庭生计的类型化叙事。筱燕秋既不是职场欢乐剧中强硬零丁、追求升职加薪的女性，也不是家庭伦理剧和都市生计题材剧中那些为家庭付出一切的女东说念主。面临生计，筱燕秋的宣言是“我不照成婚照，不宴客，不穿红穿着，不去你家，我不想领成婚证……即是不想要孩子。”从这一层面来看，《青衣》呈现出东说念主物内心的复杂矛盾和现实生计的一地鸡毛，这也恰是其难以被效法和复刻的原因场所。类型化成心于批量坐蓐，但也形成剧作断绝艺术个性而变成单纯的复制粘贴。“大女主”“开挂”的东说念主生天然让东说念主看得过瘾，但若是仅仅为了迎合不雅众口味，而偏离现实生计和“东说念主”自身姐妹花 双飞，其实并不利于女性题材电视剧的长久发展。
脚色的均衡设定和对单极化的反想
《青衣》的东说念主物形象塑造是在东说念主与东说念主之间的揣摸中呈现的。剧中诱骗了一系列的镜像东说念主物，筱燕秋是中心东说念主物，其他三代青衣则是筱燕秋的镜子。柳如云和李雪芬照见了青衣的往日，春来照见了青衣的将来，筱燕秋在她们的遭际中看到另一个时间、另一种接收的我方。同期，剧中的副角展现了不同的价值不雅念和生计画卷，比如筱燕秋的姐妹裴素锦。在给筱燕秋的信中她写说念“对于一个女东说念主来说，家庭和孩子仅仅一个经由，你结了婚，有了丈夫和孩子以后，还得从新回到你我方。”筱燕秋接到信后还不太能认知这么的不雅点，心里想“这家伙在说什么呀”。不错说，裴素锦向不雅众展现了女主角以外另一种生计的可能性。这种极新的东说念主物诱骗也艰涩了类型化剧作中“主角即正义”的东说念主物设定，在稠密东说念主物的描述和东说念主物揣摸的伸开中，筱燕秋的形象也更加结识、明晰。
反不雅新世纪女性题材电视剧类型化的创作，为了杰出主角，在东说念主物诱骗上通常存在单极化倾向。这主要表咫尺为了杰出女主角而导致故事不确凿、脚色诱骗挣扎衡，形成了女性题材电视剧的小情势；故事布景单薄、经不起接洽，剧作的伸开不以确凿为圭臬，而是为主角铺路，通常在意想之中，却出乎根由以外。至于女性题材历史剧的创作，不仅“东说念主、事两假”况兼意蕴也不确凿。其次是脚色诱骗的挣扎衡，无论是在古装剧已经当代剧中，类型化的女性题材电视剧总难幸免女主角的独大。女主角通常集各式好意思好的德行和出众的能力于孤苦，而女副角多半难逃“黑化”的幸运。不仅是女副角，以致男主角也沦为女主角的陪衬。此外，剧中还会全心诱骗一个或多个东说念主设完好意思的男性行为女主角的追求者，来满足女性不雅众对于另一半完好意思的设想。关联词，过分拗东说念主设、单方面追求不雅众口味和营业红利，通常使电视剧的普通创作和坐蓐遭到反噬，这种全面歪斜向女主角的东说念主物设定，不仅使剧中的东说念主物流于扁平，也会使统统剧作堕入脚色单一和内容同质化的窘境。
不完好意思女性形象背后不雅念的新变
通俗地看，新世纪以来流行的女主脚色大要履历了以下变化：从“灰密斯”和“苦情”女主到“大女主”、从单一的爱静淑女到脾性鬼马精灵的青娥，她们的结局大多结束大翻身，爱情奇迹双丰充。其实，看似齐大安闲的结局，背后实践上所以女性的自我殉国为代价的。若是说“灰密斯”和“苦情女主”仅仅成立了说念德上的“标杆”，那么所谓的“大女主”实践上对女性建议了更加薄情的要求。它要求女东说念主在和男东说念主同样作念一个收效东说念主士的同期，还不可健无私方行为女东说念主的“天职”。比如以《辣妈正传》（2013年）中的夏冰为代表的辣妈们，她们一方面要承受来自家庭的压力，另一方面也要面临职场上的严峻考试。配头两边不雅念保守的父母、养育孩子的重负、职场上的压力等外皮条款，骨子上不折不扣并莫得发生多大变化，信得过改变的只好变得巨大到兼顾服务和家庭的女主角。
《青衣》的独有之处在于筱燕秋的不完好意思和不被规训。不雅众期待女性应该具有的良习——“大女主”的强硬零丁、“小女主”的温良谦恭——她都不具备，她隔涩、自利，是一个从新到尾都不完好意思的女东说念主。同期，筱燕秋对戏曲的酣醉，使剧作结束了对日常生计的极度，暗含着剧作对东说念主生和幸运的认知。
连年热播的《三十良友》《二十不惑》《听见她说》《不完好意思的她》等电视剧体现了女性题材电视剧的新变化，剧中对于女性婚恋不雅、女性职场模范等话题也成为不雅众磋商的焦点。此外，剧中的她们在握住生计窘境时的不完好意思更能带给不雅众共识和想考。
总的来看，新世纪以来的女性题材影视作品天然暴显现类型化的窘境，但是求新求变的反类型化追求也从未停步。《青衣》及连年新兴起的现实目的女性题材电视剧，对不完好意思的“她”的塑造跳出了“女主角=完好意思女性”的怪圈，体现出创作想想的转换，即不完好意思的她们更加靠近女性的视角和确凿的现实生计。跟着女性糜费阛阓的扩大，女性题材电视剧走向批量化坐蓐的趋势天然难以幸免，但是类型化的创作毫不是女性题材电视剧创作的独一前途。除了行为文化糜费居品以外，女性题材电视剧更应该肩负起其行为艺术的自愿和职责。（王丽叶）
（作家系湖南大学体裁院2020级硕士磋商生）姐妹花 双飞
