2024年3月22日下昼hongkongdoll sex，北京异邦语大学中国谈话文体学院“北外文采讲堂”邀请广州大学东谈主文体院教师、广州大学现代文化商讨中心主任、《广州大学学报（社会科学版）》主编、中国文艺表面学会副会长，中外文艺表面学会副会长陶东风先生，作题为《走向建构方针的文化创伤表面》的学术讲座。讲座于北京异邦语大学藏书楼解释厅举行，由中语体院实施院长李建盛教师主抓，校表里师生八十余东谈主干涉本次讲座。
陶东风教师最初分析概述了创伤表面的产生和发展经由。他指出现代有趣上的创伤表面出身于19世纪后半叶至20世纪前半叶弗洛伊德的精神分析学领域，现代表面家凯茜·卡鲁斯将弗洛伊德的创伤表面与解构方针念念想相鸠集，并支配于文体品评中。20世纪90年代，以杰弗里·亚历山大为代表的社会学家提议“文化创伤表面”，标志着创伤表面从精神分析式的个体身心创伤商讨转向群体性的文化创伤商讨。
其次，陶教师从亚历山大、艾尔曼、什托姆普卡等东谈主的表面不雅点动手hongkongdoll sex，强调“文化创伤”不同于发蒙方针的或精神分析的“当然方针”创伤不雅，它稳妥于标志建构而非当然事实，即事件并非本人带有创伤性质，而是需要在特定的社会文化和历史语境中被表征为文化创伤。
再次，陶教师重心关注文化创伤的集体维度。他鸠集亚历山大对“文化创伤”的界说、艾尔曼的陪同制与非裔好意思国东谈主身份建构的商讨以及什托姆普卡对社会变迁与文化创伤二者洽商的分析，指出集体挂念和集体身份认可对创伤的迫切性，未阅历创伤事件的其后者八成在不休反念念集体文化挂念的经由中阐释其有趣，将其建构为文化创伤。
终末，陶教师由“谁来建构文化创伤”“怎么建构文化创伤”两个问题，卓著承载群体和学问分子在建构文化创伤经由中的迫切作用，并以为创伤的建构需要恢复五个方面的问题：萧条的本斥责题（到底发生了什么，萧条的性质是什么）；受害者的性斥责题；创伤受害者与弘远受众的洽商问题；职守包摄问题（谁是施害者）；表征和再现经由所处的轨制性场域问题。
讲座截止后，陶教师就师生提议的问题进行了疏导与互动，热爱讲求解答了师生提议的问题。李建盛教师对陶诚挚的学术解释作念了详细性转头，以为陶诚挚的讲座为文体和文化商讨提供了新的表面视角，所作念的批判性检修和分析具有表面和学术的深度，给咱们的文体文化商讨带来了迫切的启发。讲座在全场师生的激烈掌声中圆满截止。
撰稿：王念念娴
审校：李建盛
审核：何 辉
